القول الفارق بين الصادق والمنافق ذكره لنفسه في تفسيره ( 22 / 141 ) وهو أيضا في قضية الحلول والاتحاد التي استفاض واستهتر في نقضها ، فجزاه اللّه تعالى خير الجزاء . * * * * * القول المعروف في الرد على منكر المعروف نسبه إلى نفسه في تفسيره ( 22 / 444 ) ونسب إليه في كشف الظنون ( 1365 ) ومعجم المصنفين ( 3 / 2870 ) سماه صاحب " معجم المؤلفين ( 1 / 71 ) : " القول المألوف " وذلك غير دقيق ؛ فإنّ " القول المألوف " لقرينه " السخاوي " يرد به على " البقاعيّ " يقول " السخاويّ " : " وقد رددت عليه غير مسئلة له في عدة تصانيف منها : " الأصل الأصيل في تحريم النقل من التوراة والإنجيل " و " القول المألوف في الرد على منكر المعروف " « 1 » وللشهاب - المتبولى كتاب ردّ به على البقاعي في إنكار قول " بادائم المعروف " « 2 » * * * * * القول المفيد في أصول التجويد ذكره لنفسه في معجمه " عنوان الزمان " ( 2 / 335 ) ونسبه إليه في كشف الظنون ( ص : 1365 ) وهدية العارفين ( 1 / 22 ) والأعلام ( 10 / 8 ) منه نسخة خطية في الظاهرية بدمشق برقم ( 7423 - علوم القرآن ) في ست عشرة ورقة ( 16 ق ) كتبت في سنة ست وستين وثمان مائة ونسخة في المكتبة العامة بالرباط : المغرب ، برقم ( 1755 / ب ) * * * * * كفاية القارئ وغنية المقرئ في رواية أبي عمرو نسبه إلى نفسه في " مصاعد النظر " ( 1 / 131 ) ونسب إليه في كشف الظنون ( ص : 1500 ) وهدية العارفين ( 1 / 22 ) ومعجم المؤلفين ( 3 / 381 )

--> ( 1 ) - السابق : 1 / 106 ( 2 ) - السابق : 2 / 228